17/11 رومية 4-5

[ar] رومية 4-5

^{4: 1} فماذا نقول ان ابانا ابراهيم قد وجد حسب الجسد.
² لانه ان كان ابراهيم قد تبرر بالاعمال فله فخر. ولكن ليس لدى الله.
³ لانه ماذا يقول الكتاب. فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا.
⁴ اما الذي يعمل فلا تحسب له الاجرة على سبيل نعمة بل على سبيل دين.
⁵ واما الذي لا يعمل ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فايمانه يحسب له برا.
⁶ كما يقول داود ايضا في تطويب الانسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال.
⁷ طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم.
⁸ طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية.
⁹ أفهذا التطويب هو على الختان فقط ام على الغرلة ايضا. لاننا نقول انه حسب لابراهيم الايمان برا.
¹⁰ فكيف حسب. أوهو في الختان ام في الغرلة. ليس في الختان بل في الغرلة.
¹¹ واخذ علامة الختان ختما لبر الايمان الذي كان في الغرلة ليكون ابا لجميع الذين يؤمنون وهم في الغرلة كي يحسب لهم ايضا البر.
¹² وابا للختان للذين ليسوا من الختان فقط بل ايضا يسلكون في خطوات ايمان ابينا ابراهيم الذي كان وهو في الغرلة.
¹³ فانه ليس بالناموس كان الوعد لابراهيم او لنسله ان يكون وارثا للعالم بل ببر الايمان.
¹⁴ لانه ان كان الذين من الناموس هم ورثة فقد تعطل الايمان وبطل الوعد.
¹⁵ لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ.
¹⁶ لهذا هو من الايمان كي يكون على سبيل النعمة ليكون الوعد وطيدا لجميع النسل ليس لمن هو من الناموس فقط بل ايضا لمن هو من ايمان ابراهيم الذي هو اب لجميعنا.
¹⁷ كما هو مكتوب اني قد جعلتك ابا لامم كثيرة. امام الله الذي آمن به الذي يحيي الموتى ويدعو الاشياء غير الموجودة كانها موجودة.
¹⁸ فهو على خلاف الرجاء آمن على الرجاء لكي يصير ابا لامم كثيرة كما قيل هكذا يكون نسلك.
¹⁹ واذ لم يكن ضعيفا في الايمان لم يعتبر جسده وهو قد صار مماتا اذ كان ابن نحو مئة سنة ولا مماتية مستودع سارة.
²⁰ ولا بعدم ايمان ارتاب في وعد الله بل تقوّى بالايمان معطيا مجدا للّه.
²¹ وتيقن ان ما وعد به هو قادر ان يفعله ايضا.
²² لذلك ايضا حسب له برا.
²³ ولكن لم يكتب من اجله وحده انه حسب له
²⁴ بل من اجلنا نحن ايضا الذين سيحسب لنا الذين نؤمن بمن اقام يسوع ربنا من الاموات.
²⁵ الذي أسلم من اجل خطايانا وأقيم لاجل تبريرنا
^{5: 1} فاذ قد تبررنا بالايمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح
² الذي به ايضا قد صار لنا الدخول بالايمان الى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون ونفتخر على رجاء مجد الله.
³ وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا في الضيقات عالمين ان الضيق ينشئ صبرا
⁴ والصبر تزكية والتزكية رجاء
⁵ والرجاء لا يخزي لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا.
⁶ لان المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعيّن لاجل الفجار.
⁷ فانه بالجهد يموت احد لاجل بار. ربما لاجل الصالح يجسر احد ايضا ان يموت.
⁸ ولكن الله بيّن محبته لنا لانه ونحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا.
⁹ فبالأولى كثيرا ونحن متبرّرون الآن بدمه نخلص به من الغضب.
¹⁰ لانه ان كنا ونحن اعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالأولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته.
¹¹ وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا بالله بربنا يسوع المسيح الذي نلنا به الآن المصالحة
¹² من اجل ذلك كأنما بانسان واحد دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ اخطأ الجميع.
¹³ فانه حتى الناموس كانت الخطية في العالم. على ان الخطية لا تحسب ان لم يكن ناموس.
¹⁴ لكن قد ملك الموت من آدم الى موسى وذلك على الذين لم يخطئوا على شبه تعدي آدم الذي هو مثال الآتي.
¹⁵ ولكن ليس كالخطية هكذا ايضا الهبة. لانه ان كان بخطية واحد مات الكثيرون فبالأولى كثيرا نعمة الله والعطية بالنعمة التي بالانسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين.
¹⁶ وليس كما بواحد قد اخطأ هكذا العطية. لان الحكم من واحد للدينونة. واما الهبة فمن جرى خطايا كثيرة للتبرير.
¹⁷ لانه ان كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالأولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح.
¹⁸ فاذا كما بخطية واحدة صار الحكم الى جميع الناس للدينونة هكذا ببر واحد صارت الهبة الى جميع الناس لتبرير الحياة.
¹⁹ لانه كما بمعصية الانسان الواحد جعل الكثيرون خطاة هكذا ايضا باطاعة الواحد سيجعل الكثيرون ابرارا.
²⁰ واما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية. ولكن حيث كثرت الخطية ازدادت النعمة جدا
²¹ حتى كما ملكت الخطية في الموت هكذا تملك النعمة بالبر للحياة الابدية بيسوع المسيح ربنا

---